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看了《鬼吹灯之龙岭迷窟》有个问题，为什么墓里机关重重但是都有破解的办法？
其实这个问题我之前也有考虑过。
但想想墓陵并不是给活人用的，一般都是后代将先人的遗体请入其中，他们把先人请进去后自然是要出来的，直接把机关全部触发，自己也有可能受到伤害。
像水银，如果先行触发，这么危险的东西，挥发就能让人产生不适，而且还会侵害到先人遗体。
安息二字，安，指的是平安，平安入土是种传统美德般的讲究，谁也不想在息事宁人之后，还闹出那么大的动静。
至于留下的生路，这个多传为建陵工人给自己留的活路，历史这么多陪葬的教训，一代代传下来，多少知道一些。
建陵工人知道，比工人更有文化的修得起墓陵的统治阶级更不可能一无所知，那怎么办？
一方防着知识份子使坏，一方只想修得更好修得更少人知道，以免泄露出入陵墓信息，最后还是会将工人残忍杀害。
在斗智斗勇中，工人为了保命，只能留下破解方法，把后路也藏得更隐秘一些不会被统治阶级看破。
机会留给的不是盗墓者，而是当时那群建陵的苦哈哈啊！只是苦哈哈们在统治阶级之下根本没有存活的可能，破解的方法和留的后路只好便宜盗墓贼咯！
第一，万物相生相克，世间本就不存在一个无敌的东西。所以无论机关有多厉害，总会有一个可以破解的办法。
第二，能够设计出如此惊世绝伦的精巧利器的人定然不是寻常的人。既然能够有如此见识，必定知道凡事留后路。给他人也给自己，生死相对，最远也最近。
第三，上天有好生之德。设计这般夺人性命的机关多少有些损阴德的意思。留一道生门，即使给有能力有缘的人一个机会，也给自己留一丝善意。
第四，古代一些权贵人家铸造墓室需要大批的工匠和劳动力，而最后墓室建造完成后，为了防止这些人日后来盗墓，很多时候都会选择封死墓室让这些人陪葬。所以这些工人在建造的时候也会给自己留一个日后逃生的路。
最后，也是最重要的一个原因。
要是没这些个破解办法，我们的主角刚进墓室呢，诶，挂了。还怎么演？
很高兴回答你的问题，最近也是一直在追这部戏。《龙岭迷窟》是鬼吹灯系列小说中的一部。我们之所以喜欢这部小说和改编的影视剧，就是因为剧情里面充满了悬疑的感觉，所以吸引着我们看下去，每次看完一集，然后回味无穷。
你刚才提到的《龙陵迷窟》问题，当时是胡八一他们，被人脸蜘蛛逼入了李淳风的墓穴。王胖子不小心拿下石人手里的毛笔，不小心触动机关，马大胆不相信机关的威力，打开棺盖，水银蜂拥而出，胡八一绞尽脑汁，生命垂危的时刻，被马大胆拉出来，来到浑天仪的前面，通过破解李淳风的事业辉煌年代，破解了这个迷局。让大家摆脱了困境。
本身这就是小说，从创作者角度来说，设置悬疑情节，吸引读者看下去，这些都是无可非议的。这就像推倒诺骨牌一样，如果你不推倒第一张，后面的都不会倒下。就跟我们看科幻电影一样，本身就是创作者想象的东西，我们之所以喜欢看这些影视剧，不就是因为里面精彩的天马行空的构思吗？
不过从你的角度来看这个问题，也可以回答你的疑问，假设李淳风当年真的设计了这么个墓穴，他可肯定不希望鸡鸣狗盗之辈来打搅他，但是他身上有太多的秘密，他想通过这种机关的方式，让能够破解这些机关或者真正懂他的人去了解这些秘密，也是有可能的。懂得人自然懂，不懂的人自然不懂。这就跟修车一样，只要我们懂得了造车原理和车的构造，我们就可以修车，甚至进行拆解，让他为我们服务。机关也是一样，就是因为胡八一一直在研究这些所谓的阴阳风水学，并且颇有心得，所以能够一步步的破解这些机关。
希望我说的能够帮助到你，这些只是我的一些浅陋的见解。不过也能看的出你是一个喜欢思考的人，我也希望你这样的影迷能够多一些，多提出疑问，我们的影视创作者才会创造出更好的作品来。
李淳风作为风水大师，在建造属于自己的墓时，也极讲究机关布局。
- 兼容思想
就像选择在鱼骨庙底下的周王墓选址，既不会毁坏原墓主，又极为隐蔽，制成内藏眢，他本身有一种兼容贯穿的思想在内。一般的盗墓者基本在早期机关就已经消逝，所以这种墓最多是为了阻止吓唬吓唬而不是真正想要取人性命。
- 机关作用
作为一个从五品的官员，李淳风的墓不会像以往那样雍容华贵，但至少他想要追求一种分水上的得意，更重要的是不被打搅。周王墓从一定意义上已经为他规避了这样的风险，而且更何况胡八一他们一行人去的是李淳风的伪墓里面。所以这只是起到一个警示作用，对李淳风没什么损失，有本事的盗墓者他也防不住，贪心的却可以因此买一个教训。
- 情节推动
太容易找到目标所在，反倒没意思。故而天下霸唱在创作的时候先是从西夏黑水城、古蓝县这里拐个弯儿找到龙骨天书再去云南幕府。
于是往里面添加细节部分的伏笔（王胖子拿下那根笔，机关打开，花纹条路特别雍容华贵），再来个转折（胡八一将生机留给马大胆一行人，摸金小团队却被困里面），主角团队支撑不下去的时候，线索推理（二十六星宿，最危险的地方就是最安全的地方），留条活路，会显得有惊无险，又颇具创新。
总结
实际上不管是李淳风也好还是其他古代的达官显贵，对于自己整个后期的考究都极为考究，墓室的建造者也会考虑自己的退路，故而在建造看似无懈可击的作品时，可能会留有一定余地。
1.是因为机关是人做的，做好了机关后总要为自己留一条出路
2.墓主是风水大师李淳风，推演过推背图的最强风水大师，当代已无对手，可能是想来一场跨时代的另类较量
3.古语有云：再厉害的阵法机关都会留一个生们，别问我为什么，老祖宗说的[呲牙][呲牙][呲牙]
1设计墓地的人，会为自己留后路。他们肯定不愿自己也为墓主配葬。
2墓主人只要能把盗墓者赶走就行，如果盗墓者一意孤行，就会发现墓穴机关一个比一个厉害，一个比一个致命，环环相扣、有始无终！
想去芒市周边旅游，有哪些攻略？
行程介绍 第1天 从您所在的地方到我们美丽浪漫的丽江来
丽江古城是茶马古道上最著名的城镇之一，已有八九百年历史。古城内木楼青瓦，古街石巷，小桥流水， 站在古城东大街上，举头即可遥望玉龙雪山。
抵达丽江当天，就先入住酒店，如果不累的情况下您也可以自行前往古城附近景点，推荐：四方街、大水 车，阿蒙个人建议第一天还是休息比较好，因为坐了一天的车也比较累，晚上可以逛逛酒吧一条街，感受丽江这座艳遇之都，去七一街美食广场，吃吃当地特色美 食（鸡豆凉粉、米灌肠、烤饵块、包浆豆腐等）。
第2天 游览拉市海—束河古镇—玉龙雪山—看丽水金沙表演
拉市海是云南省第一个以"湿地"命名的自然保护区。水草肥美、湖光优美，生态环境极好，除了迷人的生 态环境外，茶马古道也是拉市海一道靓丽的名片，很多朋友到拉市海游玩，除了看美丽的风景、划船外，骑一骑马，重走茶马古道，是很多人到云南必须体验的。划船、骑马一般花费150左右 ，看游玩项目还有骑行时间，300到500也是常有的，拉市海附近有很多马场，建议多比较再决定。
当然，此行还有一个重点就是攀登玉龙雪山，洁白的玉龙雪山是纳西族人的圣山，也是众多人到丽江想登 顶的山峰之一。冬天，玉龙雪山积雪更厚，天更蓝，但天气也更冷，景色也更佳，登顶后的美丽风景会让你觉得登山途中的艰辛都是值得的。
晚上观看赠送的价值260元的《丽水金沙》大型民族歌舞表演，收获一场视觉的盛宴。
第3天 丽江—泸沽湖
从丽江到泸沽湖大概4.5个车程，全程盘山路，如果你晕车，要提前备好晕车药，蜿蜒曲折的十八弯，沿 途都是最美的风景。这个季节泸沽湖依旧是美丽的，可以泛舟湖上，近距离了解泸沽湖美景，也可以到里格观景台远瞰泸沽湖景色。泸沽湖门票70。游船大概50块左右，看行程距离。
芒市六大最好玩的地方
树包塔：广母姐列
树包塔，又被傣家人视为“爱情塔”。位于德宏傣族景颇族自治州芒市胞波路。塔高10余米，树高数十米，塔顶着树，树包着塔，顶上枝叶葱茏，脚下佛塔生辉，堪称塔中绝景。
勐巴娜西珍奇园：中国园林奇葩
勐巴娜西珍奇园，是集古朴、神奇、自然、典雅、绚丽于一体的大型生态园林景区，含有丰富的文化、科研内涵，又是祖国大西南的植物基因宝库，堪称中国园林奇葩、华夏景观一绝。园林中还点缀着鸟巢蕨、鹿角蕨、莲台蕨、王冠蕨、石斛兰、一叶兰、万代兰、地乌龟、沙漠玫瑰等珍稀植物和奇花异草。
五云寺：因白鹭而得名
五云寺位于潞西芒市红旗街北段西侧，是市级文物保护单位。因大门前有五棵大青树，树上长年栖息着许多白鹭，远看宛若五朵白云，故称“五云寺”。大殿正面塑一尊高大的佛像，异常庄严静穆。大殿梁柱间挂满佛幡、佛伞，饰已花绣珠络，玲珑精巧，是傣族民间艺术制作品。由于各种饰物点缀，加上安着吊灯、吊扇，佛殿显得富丽堂皇。
勐焕大金塔：佛教圣地之一
勐焕大金塔座落在芒市东南部海拔一千零七十九点六米的雷牙让山顶。传说“释加牟尼”生前转世为金鸡时曾生活于此地，佛涅槃后数百年，佛教弟子“召罕大”为传播佛祖教义亲临此山修炼，为“召罕大”有个修练的好环境，野草和荆棘全部让开，故称为雷牙让山，意为野草让开的地方，尔后在此山建一佛塔，自古以来是人们公认的佛教圣地之一。
菩提寺：各族信众的文化娱乐场所
芒市镇位于德宏州东部，潞西市北部，是德宏州和潞西市两级政府所在地，镇政府驻 芒市镇地遮安路。交通便捷，政治地理位置特殊，区位优势明显，辖区总面积364.2平方公里，东、北接保山市龙陵县象达乡、龙山镇，西、南连风平镇、轩岗乡。境内320国道贯穿南北，有芒市至象滚塘，芒市至回贤等乡村道路，交通网络发到。芒市大河沿西而过，板过河、南秀河穿城而过，境内河流众多，水利资源丰富。最高海拔2377米（背阴山主峰），最低海拔807米（广母村）。旅游资源 一、勐巴娜西珍奇园 位于芒市勇罕街南段东侧，是国家AAAA级风景区，其建筑物高大雄伟，造型为三角尖叠式的风格，葫芦形门洞，民族特色浓郁，色调金碧辉煌，掩映在油棕、翠竹之中，景色如画，令人神往。是中外游客观赏之地，列为省级名胜风景之一。 二、五云寺 傣语称“奘罕”，意为金寺。位于芒市五云路北段西侧。是芒市地区最早的佛 五云寺寺，始建于清康熙四年（1665），道光二年（1822）迁来现址，咸丰元年（1863）盖为干栏式的三间大殿。寺院旁建着一座金塔，由8座小塔连环着主塔组成，名座小塔下都有佛龛，内放一尊小佛像。每个塔顶都吊着黄铜镂空的缨络，金光闪烁。 三、菩提寺 傣语称“奘相”，意为宝石寺。它位于芒市镇正南路中段西侧，建于清康熙末年，乾隆四十二年（1777）毁于兵燹，嘉庆十六年（1811）重建，1942年日军入侵潞西时再次被毁，抗战胜利后盖简易佛殿。1953年大兴土木重建，1956年竣工，建造为干栏式三重檐歇山顶，抬梁木结构，将傣、汉风格融为一体。整座佛殿庄重肃穆，气宇轩昂。 四、树包塔 树包塔，傣语称“广母姐列”，译为铁城塔，位于芒市第一小学内。塔高10余米，树高数十米，塔顶着树，树包着塔，顶上枝叶葱笼，脚下佛塔生辉，参天的菩提树那粗壮的须根，把塔紧紧箍在中间，一眼看去，树包塔、塔包树，形成塔树浑然一体的天下塔中绝景。树包塔已列为省级名胜风景点之一。
很想到南方去看一看，听说云南大理和浙江西湖很美，有哪些景点值得推荐？
杭州这座城自古以来就备受文人墨客的喜爱，当然也包括了乾隆和康熙。我们可以从资料了解到，乾隆是非常喜爱杭州这座城的，在他的六下江南中，每次都要在杭州待上一周以上，杭州城内的景点，他大都游遍，而在杭州每次他停留最长的地方就是孤山，曾经驻留的行宫就在这里，也就是我们现在游客所见的中山公园这一带。
大部分人来杭州旅游，几乎都会来断桥和苏堤，而恰恰不少人都会把这个夹在两个热门景点的中山公园给遗忘，真实的中山公园其实看点也不少。
当你从断桥过来，走过了浙江省博物馆和楼外楼后，你会发现两个气派的汉白玉狮子，据说这是明代时期遗存下来的古物，左右分别为雄狮和雌狮，这就是中山公园大门所在地。
迈过红色的大门，可以看到硕大的两个彤红大字“孤山”，据说是宋代人所写，具体不可考究。很长一段时间这里都被叫做孤山，后来为了纪念孙中山而改名为中山公园。
早在唐宋时期这里就成了知名的景点，唐代这里设有孤山寺，南宋又建了西太乙宫、四圣延祥观，到了清代的时候被修建成了行宫，康熙和乾隆都曾居住于此。后又和灵隐、昭庆、净慈一同称为西湖四大丛林。
进入大门后，往前走一点，就可以看到整个行宫的遗址，虽保留的并不算完整，看从现存的古迹中，依然还可以揣测它曾经的规模。
很想到南方去看一看，听说云南大理和浙江西湖很美，有哪些景点值得推荐？
大家好，这个问题我来回答一下。
西湖，位于浙江省杭州市西湖区龙井路1号，杭州市区西部，景区总面积49平方千米，汇水面积为21.22平方千米，湖面面积为6.38平方千米。“西湖十景”是指西湖及其周边的十处特色风景。最著名的以南宋苏堤春晓、断桥残雪、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、双峰插云、南屏晚钟闻名。
大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，大理州国家级风景名胜区，总面积1016平方公里。由苍山洱海风景区、巍宝山风景区、石宝山风景区、鸡足山风景区、茈碧湖风景区组成。
白堤原名“白沙堤”，是将杭州市区与风景区相连的纽带，东起“断桥残雪”，经锦带桥向西，止于“平湖秋月”，长约2里。在唐即称白沙堤、沙堤，其后在宋、明又称孤山路、十锦塘。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤的风景，四季分明：春桃夏柳，秋桂冬雪，具是风采独特。
大理洱海具有供水、农灌、发电、调节气候、渔业、航运、旅游七大主要功能，洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境优美。
大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，在古城内分布了14处市级以上的重点文物保护单位，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心区。
周城古村，中国白族第一大村，位于大理市喜洲镇北端，座落云弄峰山麓，霞移溪北，蝴蝶泉之南，面向洱海，具有优越的自然环境，村落东临茶马古道，交通条件便利。
以上是我的回答，不知道能不能帮助到您，不周之处请见谅，谢谢，喜欢就关注一下老刘，我们一起探讨和努力，再见！
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